Твір-рецензія на розповідь Астаф'єва "Людочка"
«Нам нема чого наші серця холодити; І так вже на вулиці хуртовина». (С. Куня)
Кожен письменник у своїх творах намагається відобразити життя того часу, в якому він живе. Великі письменники ніколи не прикрашають життя, описану ними у своїх творах. Так в оповіданні Віктора Астаф'єва «Людочка» описана жорстока реальність життя.
Оповідання «Людочка» В. Астаф 'єв написав у 1989 році. Але цей твір дуже актуально і зараз, у наш час, через десять років. Невелике твір вмістило в себе багато проблем, що хвилюють письменника: забруднення навколишнього середовища, падіння суспільної моральності і деградація особистості, а також загибель російського села. У цьому оповіданні Астаф'єв описав життя однієї дівчини, яка приїхала у велике місто з села. Цю дівчину звуть Людочка. Так називається і розповідь Астаф'єва. З самої назви оповідання («Людочка») видно, що в ньому написано про гарну тендітній дівчині. Людочка все своє дитинство провела в селі, зі своїми батьками: батьком і матір'ю, а після смерті батька - з вітчимом. Її вітчим «ніяк не ставився до Людочці: ні добре, ні погано». Людочка в селі росла «як млява приморожених трава». Людочка намагається вирватися з цього почуття. Вона їде з рідного дому, де залишаються чужі їй люди. І теж самотні. Дівчина чужа в рідному домі. Чужа серед людей.
Біографія головної героїні дається письменником на самому початку розповіді. «Людочка народилася в невеликій згасаючої селі» «слабенькою, хворобливою і плаксивою».
Епізоди один за іншим розкривають моральну суть людських відносин, поступово готуючи нас до трагічної розв'язки.
Малюючи образ Людочки, автор зобразив портрет звичайної російської дівчини. Людочка з дитинства не відрізнялася ні особливою красою, ні розумом, але зберегла у своїй душі доброту і порядність, милосердя і повага до людей. Дівчина була слабохарактерной, і тому Гаврилівна (жінка, яка її прихистила у місті) звалила на неї всю роботу по господарству. Але Людочка на неї не ображалася, а робила все із задоволенням. Жалість і співчуття відчула вона й до нещасного хлопця - лісорубові, який помирав у лікарні виключно через недбалість лікарів. Людочка відчувала глибоку провину перед хлопцем, бо вона живе, а він, такий молодий, повинен померти. Астаф'єв обурюється тим, що люди не здатні відчувати чужий біль, що вони жахливо егоїстичні і лицемірні. Але це не завжди їх вина. Можливо, Людочка гостріше інших відчула співчуття до цього хлопця тільки тому, що сама на собі це перенесла і натрапила на нерозуміння близьких людей. Однак, Людочка тоді не усвідомлювала, що, зроби вона крок до вмираючого, можливо, тоді сталося б диво: удвох вони стали б сильніше смерті, повстали б до життя, в ньому, майже померлого, виявився б такий могутній порив, що він смів би все на шляху до воскресіння ».
Героїня опинилася від цього далека. І цілком природно, що, потрапивши в біду, тепер уже вона не зустріла розуміння у інших. Дівчина була так нескінченно самотня у своїй печалі, їй так хотілося комусь виплакатися, розповісти про свою біду. Це жахливе нерозуміння підвело дівчину до трагічного результату.
Цинізм, бездуховність - перший сюжетний пласт оповідання. З ним щільно зістикований другий пласт - екологічна катастрофа.
Ми бачимо село «задихається в Дикор», що прорвалася трубу центрального опалення, описану так натурально, що немов відчуваєш її «аромати».
Обидва ці символу допомагають ясніше, без прикрас побачити багато біди і реальні небезпеки. Це певна авторська позиція, це прагнення схвилювати читача, змусити його озирнутися навколо.
В. Астаф 'єв, яка безмежно любить людини, всім ходом свого оповідання доводить, як необхідна найгостріша боротьба з бездуховністю, підточують моральні підвалини суспільства. Але не вистачало уваги до конкретних доль.
Крім Людочки, в оповіданні Віктора Астаф'єва є й інші герої: мати Людочки, її вітчим, дременув, Артемка-мило та інші. Коли Людочка вже не могла переносити життя в місті серед ВПВРЗешніков, вона приїхала на час у своє рідне село, до своєї матері. Мати Людочки, розповідаючи їй тільки про своє життя, навіть не поцікавилася життям своєї дочки. Тому Людочка їй і не розповіла, що їй довелося пережити в місті, так як вважала, що її матері немає ніякого діла до неї. Всі залишили Людочку «... тепер і самій їй належало до кінця випити чашу самотності, знехтуваним, лукавого людського співчуття ... »Про вітчима Людочки ніхто багато і не знає, навіть сам автор. Йому не відома ні його прізвище, ні його ім'я. Він «ніяк не ставився до Людочці: ні добре, ні погано». Але саме він помстився дременув за Людочку. А дременув - це такий же мешканець парку ВПВРЗ, як і всі інші, тільки його відмінність від інших - це те, що багато мешканців міського парку вважали його своїм ватажком. Для дременув, так само як і для інших ВПВРЗешніков не існувало ніяких рамок, в ньому повністю було відсутнє що-небудь людське. Після його смерті «пригноблені, пограбовані, дряпається ... мешканці залізничного селища зітхнуть тепер звільнено, і будуть жити тепер більш-менш гаразд до пришестя нового дременув, ними ж породженого і вирощеного ». Коли дременув гвалтував Людочку ніхто навіть не відгукнувся на крики (Людочки) про допомогу. Вона опинилася в цілковитій самітності. Відразу ж відсахнулася від неї господиня квартири (своя сорочка ближче). Не до Людочкіной біди виявилося і в батьківському домі. Всюди головна героїня стикалася з байдужістю. Навіть знаходиться в цей час поруч Артемка-мило нічого не став робити для порятунку честі Людочки. В образі дременув автор зібрав усі бридке, що може тільки бути в людині. Ні, не повертається язик назвати його людиною - це якесь морально здичавіле істота. У сутичці між дременув і вітчимом Людочки письменник на боці останнього, хоча той робить самий ужстний гріх - вбивство. Але з такими, як дременув можна боротися тільки такими методами.
Вона не змогла витримати - зрадництва близьких їй людей. Але відступництво проявилося раніше. У якийсь момент Людочка усвідомила, що вона сама причетна до цієї трагедії. Вона сама проявляла байдужість, поки біда не торкнулася її особисто. Не випадково Людочка згадувала вітчима, тяжкої долею якого вона раніше не цікавилася. Не дарма згадався вмираючий у лікарні хлопець, весь біль і драму якого не хотіли розуміти живі.
Сама Людочка прийняла на себе гріхи дуже багатьох: Стрекоча, матері, школи, Гаврилівни, радянської міліції, молоді містечка. Це - спокутування безневинними і нерозуміючими чиїхось гріхів.
Трагедія дівчини - недовге життя, безпросвітна, одноманітна, сіра, байдужа, без ласки і любові.
Кульмінаційним епізодом розповіді є самогубство (через повішання) Людочки. Вона повісилася не від поганого життя в міському парку ВПВРЗ, а через те, від неї всі відвернулися, навіть її власна мати. Всі її залишили на самоті. Вона не була нікому потрібна. У таких умовах життя, в такому самоті людина може тільки або стати таким же істотою, як ці «звірі» з парку ВПВРЗ, або, не витримавши цього життя, піти з неї шляхом самогубства. Адже й Артемка-мило, і дременув, і інші, подібні їм покидьки суспільства - це люди, яких все відкинули, які залишилися одні. Усіх їх зробило такими суспільство в якому вони жили. Їм залишалося тільки стати «тваринами», щоб продовжувати своє існування. Людочка перед смертю каже: «Ніхто ні про що не питав мене - нікому до мене немає діла. А душа? Та кому вона потрібна, та простенька, в простенькій, у звичайній плоті ютівшаяся душа ».
Смерть героїні - це її злет. Тільки після смерті вона раптом стала необхідна матері, Гаврилівні, її помітили.
Розповідь на рідкість зворушливий, тому що читач відчуває, як сам автор дивно турботливий і добросердя до цієї дівчини. В уста Гаврилівни Астаф'єв вклав велику кількість афоризмів, стійких зворотів («золотко моє», «голубонько сизокрилий», «ластівка», «касаточка»). Це використовується автором для характеристики господині, емоційної оцінки її індивідуальних якостей.
Герої Астаф'єва успадковують стиль і дух свого часу і їх мова не просто говірка, а «виразник усіх сил розумових і моральних».
Автор передає нам своє світовідчуття дивним з художньої виразності, ємним, пластичним мовою. Стійкі звороти надають мови героїв жвавість, влучність, властиву народної мови («втовкмачили в голову», «гнути спину», «працювала як кінь»).
Багатий, колоритний, неповторний у своєму мелодійному звучанні мова Астаф'єва.
Крім простих уособлень (таких, як «село задихнулася в Дикор», «випустивши гумовий дух крокодила Гену») використовується безліч складних, повних епітетами та метафорами, що створюють окрему картину («п'яно хитаючись, ходило навприсядки, поплясивало зношене серце», «срібні заморські гудзики відстрілювалися від фрака »). Тому твір вийшло таким насиченим, яскравим, незабутнім.
Письменник не зосереджує увагу лише на тіньових сторонах життя. У його оповіданні присутній світле начало, яке, скрашуючи багато негаразди, виходить з сердець трудівників.
Художній прийом контрасту, вдало застосований тут письменником, підкреслює духовну близькість людини з природою, яку неможливо відчути в місті, що потопає в темряві невігластва, убогості і повної відсталості.
Оповідання «Людочка» дуже актуальний і в наші дні. У наш важкий час деморалізоване суспільство продовжує деградувати. І навіть зараз існують такі люди, як Людочка, від яких усі відрікаються, навіть рідні і друзі (в наслідок чого вони не можуть прожити в повній самоті і їм залишається тільки накласти на себе руки). Все частіше зустрічаються такі покидьки суспільства, як Артемка-мило і дременув, яких такими зробило суспільство.
Написавши це оповідання, Віктор Астаф'єв описав життя не тільки московського парку ВПВРЗ, але і життя всієї Росії. Адже суспільство деградує не тільки в Москві, а по всій Росії. Своєю розповіддю автор хотів показати, що може статися з людиною, коли він залишається один (з людей). Таке може статися не тільки з героїнею цієї розповіді, але і з будь-яким іншим людиною.
«Людочка» Астаф'єва приваблива тим, що в такому маленькому творі автор зумів поставити перед читачем ряд найважливіших проблем і в яскравій художній формі зобразив картини нашого реального життя. Але думаю, головне завдання письменника - показати, в яку прірву ми йдемо. І якщо вчасно не зупинитися, нам загрожує повне виродження. Автор закликає усіх подумати про свою душу і про навколишній світ, спробувати змінити себе, навчитися любити і співчувати ближньому. Побачити красу світу і спробувати зберегти її. Адже краса врятує світ.